Tema psalmilor arghezieni
Tema generala a celor saisprezece
psalmi o constituie raportul spiritual dintre om si Divinitate, definirea
omului si a Divinitatii, precum si a relatiei dintre acestia, perceputa si
exprimata filozofic de poet. In Psalmi, Arghezi exprima o viziune complexa
asupra legaturii spirituale dintre om si Dumnezeu, are atitudini foarte variate
privind atat omul, cat si Divinitatea, care intruchipeaza diferite ipostaze. Pe
langa cei saisprezece "Psalmi" fara titlu, care sunt identificati
dupa primul vers al poeziei, Arghezi a mai creat si alte poeme de factura
existential-religioasa: "Psalm de tinerete", "Psalmlstul",
"Psalmul de taina" si "Psalmul mut". Dintre acestea,
"Psalmul de taina" este una dintre cele mai profunde poezii erotice,
o adevarata oda inchinata femeii, ca parte componenta a structurii barbatului:
"Femeie raspandita-n mine / ca o mireasma-ntr-o padure, / Scrisa-n visare
ca o slova, / infipta-n trunchiul meu: secure".
Eugen Simion desprinde patru teme esentiale care se manifesta in "Psalmii" arghezieni:
- religioasa - in sensul ca Dumnezeu este atotputernic si este identificat cu intreaga fire, intr-o viziune de factura populara;
- gnoseologica - divinitatea este adevarul absolut si idealul suprem al fiintei umane;
- etica - divinitatea vegheaza "voia de bine, frumos si adevar" a omului;
- estetica - Dumnezeu este visul purificator al omului, "Esti visul meu, din toate, cel frumos".
Tudor Arghezi incearca sa se apropie de Dumnezeu prin negatie, osciland mereu intre "credinta" si "tagada", cerand, uneori imperativ, alteori smerit, dovezi palpabile din partea acestuia privind existenta Sa. "Psalmii" arghezieni sunt conceputi sub forma unor . dialoguri imaginare cu Dumnezeu, intr-un limbaj patetic sau acuzator, cu speranta sau cu deznadejde, fapt interpretat de critica literara ca trufie a artistului de a scormoni cu mintea misterul universal care-1 fascineaza, de a se convinge prin dovezi concrete de existenta abstracta a fortei supreme.
Tudor Arghezi ilustreaza in "Psalmi" un raport direct al omului cu divinitatea, percepandu-1 pe Dumnezeu in cele mai surprinzatoare ipostaze, in functie de starea poetica interioara.
In raportul omului cu Dumnezeu, in viziunea lui Tudor Arghezi, se pot sintetiza urmatoarele atitudini esentiale: nelinistea, lauda, ironia, revolta, acuza, nadejdea credintei.
Eugen Simion desprinde patru teme esentiale care se manifesta in "Psalmii" arghezieni:
- religioasa - in sensul ca Dumnezeu este atotputernic si este identificat cu intreaga fire, intr-o viziune de factura populara;
- gnoseologica - divinitatea este adevarul absolut si idealul suprem al fiintei umane;
- etica - divinitatea vegheaza "voia de bine, frumos si adevar" a omului;
- estetica - Dumnezeu este visul purificator al omului, "Esti visul meu, din toate, cel frumos".
Tudor Arghezi incearca sa se apropie de Dumnezeu prin negatie, osciland mereu intre "credinta" si "tagada", cerand, uneori imperativ, alteori smerit, dovezi palpabile din partea acestuia privind existenta Sa. "Psalmii" arghezieni sunt conceputi sub forma unor . dialoguri imaginare cu Dumnezeu, intr-un limbaj patetic sau acuzator, cu speranta sau cu deznadejde, fapt interpretat de critica literara ca trufie a artistului de a scormoni cu mintea misterul universal care-1 fascineaza, de a se convinge prin dovezi concrete de existenta abstracta a fortei supreme.
Tudor Arghezi ilustreaza in "Psalmi" un raport direct al omului cu divinitatea, percepandu-1 pe Dumnezeu in cele mai surprinzatoare ipostaze, in functie de starea poetica interioara.
In raportul omului cu Dumnezeu, in viziunea lui Tudor Arghezi, se pot sintetiza urmatoarele atitudini esentiale: nelinistea, lauda, ironia, revolta, acuza, nadejdea credintei.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu